Рукописная книга "Каноник" конца 19-го века, Краснодар

Музей книги и печати Украины

ул. Ивана Мазепы, 21, корп.9, 10, тел. 280-78-43, т/ф 280-22-10

26.03.10 № 280

НАУЧНАЯ СПРАВКА

Книга "Каноник" это рукописное письменная память (достопримечательность) конца 19 столетия. Издание-кодекс датируется по палеографическим признакам. Точная дата создания рукописи отсутствует.
В книге использована бумага со штемпелями фабрики Дитятковского общества в виде овала с двуглавым орлом в центре. По данным известного российского исследователя филиграней и штемпелей С. Клепикова "Штемпели на бумаге русского производства" фабрика находилась в Волынской губернии, Заславского уезда , Хролынской волости и работала с 1886 по 1901 гг. (//collectionru.com)
Формат книги-4 градуса. Письменная формула - 1-50, 62, 61, 53-60, 52, 51, 63-75, 75- 131, (1-71) листов. Строк 14, 17. Книга с багато оформленными цветными орнаментальными заставками.
По содержанию книга "Каноник" соответствует старообрядческим изданием этой книги, однако отсутствуют некоторые каноны. Скорее всего книга была переписана с изданий, которые были напечатаны в в Супрасле в 1793 году , в Почаеве в 1794 и 1795 годах.
"Каноник" - церковно-богослужебная книга, собрание канонов ( или песнепений) , которые состоят с девяти или меньше песней. Они, в свою очередь, делятся на ирмосы, тропари и стихи-припевы. Каноны содержат пояснения и прославления священной особы или событий, праздника который отмечается.
В книге содержатся каноны в честь Пресвятой Богородицы Всех скорбных радостей, Покровы Пресвятой Богородицы, Пресвятой Богородцы Феодоровской, Святого Николая чудотворца, всех святых, каноны по больным, умерших, молитвы к причастию.
Старообрядчество было вызвано исправлением церковно- богослужебных книг, берущих начало от патриарха Никона после собора 1654 г. Противники реформ отказались от принятия исправленных книг. Первая такая книга- Служебник- вышла в свет в 1655г, однако сторонники "старой веры" , в большинстве, считали настоящими ( "истинными") книгами лишь те, что были напечатаны до 1652 г. включительно. Монополия государства на книгопечатание не позволяло старообрядцам издавать литературу, которая бы обеспечивала их духовные потребности. И в начальный период становления движения как опазиционной общественно-политической силы ( первое пятидесятилетия после реформы), когда формировалась его идеология, старообрядцы вынуждены были пользоваться дониконовскими изданиями. Иногда эти издания дополнялись рукописными творениями. Со временем фонд этих изданий изнашивался, государства их изымало. К тому же, переписывание было трудоемким процессом и старообрядцы искали возможности для печати своих книг.
Книга в отличном коллекционном состоянии. Оправа книги: дерево, обтянутое кожей с тиснением. В наличие две застежки.
Предоставленная на атрибуцию книга является рукописной памятью (достопримечательностью) конца 19 столетия, и является интересным объектом для изучения текстологами, книговедами , искусствоведами.
Книга имеет музейное, историко-культурное значение.

Директор музея В. Бочковская